Revista Nzinga: Diálogos acadêmicos e lutas sociais dos movimentos negros, periféricos, indígenas e mulheristas.
A revista Nzinga é uma publicação eletrônica de caráter científico, com periodicidade bimestral, organizada por estudantes de graduação em História, Licenciatura e Bacharelado América Latina dado ILAACH - Instituto Latino-Americano de Arte, Cultura e História da Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA). Pretendemos que a revista seja um instrumento sustentado pelos alunos e ex-alunos, direcionado especialmente à publicação de trabalhos, artigos e resenhas na área de História, que tenham sido desenvolvidos essencialmente por graduandos e ex-graduandos. Além disso, almeja-se que haja um espaço para a apresentação de traduções de textos essenciais às disciplinas de graduação, bem como entrevistas.
Tema central: “Movimientos Sociales y Agentes Históricos: Afectos, Resistencias y la Construcción de Saberes en la Contemporaneidad”
La Revista Nzinga, en su segundo volumen, publicado en enero de 2026, presenta el dossier temático “Negros(as) e indígenas como agentes históricos: formas de resistencia en América Latina de los siglos XX y XXI”, resultado de la articulación con la Semana Académica de Historia de la UNILA 2025. Este volumen nace del encuentro entre producción académica, movilización estudiantil y compromiso político con una historiografía que rompa con los silenciamientos estructurales de la tradición eurocéntrica.
Copyright (c) 2026 Revista Nzinga: Diálogos acadêmicos e lutas sociais dos movimentos negros, periféricos, indígenas e mulheristas.
Dossiê Temático: “Movimentos Sociais e Agentes Históricos: Afetos, Resistências e a Construção de Saberes na Contemporaneidade” - "Negros e indígenas como agentes históricos: formas de resistência na América Latina nos séculos XX e XXI"
A Revista Nzinga, em seu segundo volume, publicado em janeiro de 2026, apresenta o dossiê temático “Negros(as) e indígenas como agentes históricos: formas de resistência na América Latina dos séculos XX e XXI”, resultado da parceria com a Semana Acadêmica de História da UNILA 2025. Este volume nasce do encontro entre produção acadêmica, mobilização estudantil e compromisso político com uma historiografia que rompa com os silenciamentos estruturais da tradição eurocêntrica.
ANAIS DA SEMANA ACADÊMICA DE HISTÓRIA UNILA 2022
Acontece, dos dias 07 a 09 de novembro, no Jardim Universitário, a Semana Acadêmica de História da UNILA - 2022; evento organizado por discentes e docentes da área de História, que contará com conferências, mesas-redondas, apresentações culturais, sessões de comunicação e minicursos. O evento é gratuito, aberto a toda comunidade, e perfaz 20h de atividades. As atividades presenciais serão realizadas no Jardim Universitário; as atividades remotas, como sessões de comunicações, serão realizadas em plataforma virtual (Google Meet). O evento visa promover reflexões e debates acerca das narrativas transfronteiriças na América Latina, pensando os diferentes fluxos culturais e a pluralidade de experiências para além das fronteiras nacionais, a partir das diferentes linguagens mobilizadas por sujeitos históricos (individuais ou coletivos) na sua historicidade. A região da tríplice fronteira é o ponto de partida para esses debates interdisciplinares que se conectam à multiplicidade de travessias, circulações culturais e deslocamentos que marcam a história da América Latina.
DESIGUALDADE DE GÊNERO NO SISTEMA EDUCATIVO NA GUINÉ-BISSAU: um estudo sobre a inclusão feminina no ensino básico, na região de Bafatá
O estudo de desigualdade de gênero no Sistema Educacional na Guiné-Bissau, particularmente na região de Bafatá, constituí um fenômeno social histórico com impacto significativo na inclusão feminina no ensino básico. Neste sentido, o presente artigo propõe compreender a desigualdade de gênero e suas influências no acesso e permanência das meninas no sistema de ensino, na região de Bafatá. Assim, partimos de seguinte questionamento: quais são as políticas educacionais implementadas para garantir o acesso e permanência das meninas e promover a equidade de gênero no sistema educativo guineense na região de Bafatá? A pesquisa incide sobre as experiências das meninas do ensino básico, do terceiro ciclo de 7ª, 8ª e 9º das escolas públicas, na região de Bafatá. Tivemos em devida conta o impacto de processos históricos na formação das práticas educacionais atuais e como as dinâmicas sociais perpetuam desigualdades de gênero. Temos em apreço as contribuições de Cá (2000) e Furtado (2005) para abordar o sistema educacional antes da colonização e no período colonial e suas influências na atualidade. A concepção de gênero foi orientada pelas epistemologias de algumas autoras africanas como Oyěwúmí (2021), Patrícia Godinho (2015) e Odete Semedo (2005). A partir da metodologia qualitativa, percebemos que, os principais desafios que as meninas frequentam segundo Baticã (2015) são os problemas relacionados à falta de recursos e infraestrutura, o que afetaria a qualidade do ensino e aprendizagem das meninas. A distância é um dos fatores principais para o abandono escolar para as meninas na região de Bafatá. O estudo recomenda a implementação de políticas específicas que visam reduzir as barreiras enfrentadas pelas meninas, como a melhoria das infraestruturas escolares e fornecer suporte para as famílias.
Identidade negra e silenciamentos escolares: entre diálogos acadêmicos e lutas sociais.
O presente trabalho apresenta os resultados de um projeto de identidade desenvolvido com turmas do 8º ano do Ensino Fundamental da Escola Municipal Presidente João Pessoa, localizada no município de João Pessoa, Paraíba. Intitulado “NEGRO? EU?”, o projeto teve como foco investigar como os/as estudantes reconhecem (ou silenciam) suas identidades raciais, problematizando a construção das noções de negritude nos espaços escolares a partir das intersecções entre as disciplinas de História e Geografia. A proposta partiu da inquietação sobre como a escola pública lida com as relações étnico-raciais e com a presença — muitas vezes invisibilizada — de alunos/as negros/as em seu cotidiano. A metodologia adotada foi qualitativa, com caráter participativo e investigativo. Foram realizadas rodas de conversa, análises de imagens, mapas afetivos, oficinas de leitura e produção de textos, além da aplicação de questionários e dinâmicas de autodeclaração racial. O projeto também utilizou trechos de livros, músicas e documentários que discutem a temática da negritude e o racismo estrutural. O principal recorte analítico foi a escuta ativa dos/as estudantes sobre suas percepções identitárias e os espaços — físicos, sociais e emocionais — que a negritude ocupa em suas trajetórias escolares e pessoais. Os resultados revelaram um profundo silenciamento em torno da identidade negra. Muitos/as estudantes demonstraram dificuldade em se reconhecer como pessoas negras, mesmo quando seus traços fenotípicos e histórias familiares apontavam para essa ancestralidade. O não-reconhecimento, em diversos casos, esteve associado à ausência de representatividade positiva na escola e à persistência de estigmas sociais e culturais que associam a negritude à inferioridade.
Valorização da língua materna no processo de alfabetização na Educação Escolar Indígena.
Este texto tem como objetivo analisar de que forma a educação escolar indígena pode contribuir para o fortalecimento da identidade cultural dos povos indígenas, a partir das experiencias do estágio curricular obrigatório desenvolvido na disciplina de “Prática de Ensino II sob forma de estágio supervisionado” do 3º ano do Curso de Pedagogia da Universidade estadual do Oeste do Paraná – Unioeste, campus de Foz do Iguaçu. Com base na abordagem qualitativa, a metodologia usada foi a observação participante na escola, documentos legais (Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígenas), leituras e estudos bibliográficos, em especial produções acadêmicas de autoria indígena como Gersem Baniwa, Eliane Potiguara, Daniel Munduruku e Tonico Benites. Foram discutidos três eixos principais: a escola como espaço de pertencimento, a valorização da língua materna como expressão cultural e política, e a oralidade como fundamento pedagógico, articulada ao conceito de oralitura. A análise evidencia que a escola indígena, quando construída em diálogo com saberes tradicionais, contribui de forma significativa para a valorização da memória coletiva, o fortalecimento da autoestima dos estudantes e a continuidade dos modos próprios de viver, aprender e ensinar. Reconhecem-se, contudo os desafios estruturais e políticos enfrentados pelas comunidades indígenas na luta por uma educação diferenciada, bilíngue e intercultural. Conclui-se que uma pedagogia verdadeiramente decolonial exige, escuta, respeito, e participação efetiva das comunidades na construção de uma escola enraizada na cultura e na identidade dos povos indígenas.
Feliciano Alex Mbaraka Miri Barreto Cavalheiro
Saberes Guarani e o Conhecimento Oral em Contexto Escolar.
Este trabalho apresenta um relato etnográfico de uma visita à comunidade indígena Guarani Ocoy, com o propósito de analisar a interação entre a educação escolar formal e a preservação dos saberes tradicionais, com foco na oralidade. A pesquisa investiga como a escola atua no fortalecimento cultural, apesar de enfrentar desafios estruturais e a falta de apoio governamental. O estudo ressalta a relevância das narrativas orais como conhecimento legítimo e ferramenta pedagógica essencial para a comunidade. Baseado em observação participante e conversas com lideranças e o professor Gilmar, o trabalho analisa duas narrativas orais, "Jepotá" e "Urutau", como dispositivos pedagógicos que transmitem valores éticos, espirituais e sociais. As exclusões institucionais são discutidas à luz dos conceitos de necroeducação e necropedagogia, que criticam o racismo acadêmico e a invisibilização de sujeitos racializados. O estudo também incorpora aportes teóricos indígenas de autores como Ailton Krenak (2019; 2020), Daniel Munduruku (1998), Gersem Baniwa (2006), Eliane Potiguara (2004) e Graciela Chamorro (1999; 2015), que denunciam a exclusão e o silenciamento das narrativas indígenas no debate acadêmico. Conclui-se que as narrativas orais são cruciais para a epistemologia Guarani, funcionando como um "arquivo vivo" da existência coletiva, e que a educação indígena tran
O Segundo Congresso Afro-Brasileiro em Salvador: as perspectivas do racismo religioso em Salvador no ano de 1937.
Baseado numa capa de jornal vindo do período do início da república/já republicano, mais especificamente, do ano de 1937. Este artigo visa falar sobre o segundo congresso afro-brasileiro que ocorreu no estado da Bahia e as perspectivas do racismo religioso na cidade de Salvador no mesmo ano, sendo o mesmo o ano em que ocorreu o congresso. Cujas notícias da página de jornal fala e escancara ambos, como o termo “racismo religioso” sendo algo mais atual, já que não se pensava dessa forma no ano em questão.
Decolonizando o ensino de história: interculturalidade crítica e a lei 11.645/2008 na educação básica.
O presente artigo faz uma discussão acerca do ensino de história sob o viés da decolonialidade de uma maneira crítica fazendo uma análise acerca da Lei nº 11.645 , de 10 de março de 2008, que modificou a Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática História e Cultura Indígena (brasil, 1996, 2008). A temática dos povos originários traz um ensino atual com uma inclinação colonial e positivista baseado no século XIX pelo qual os indígenas não eram postos na história de fato e estavam condenados ao desaparecimento. Este estudo faz uma investigação utilizando o procedimento metodológico qualitativo por meio da revisão bibliográfica com aporte teórico em autores como Baniwa, Monteiro, Walsh, Quijano, entre outros.
A palavra que resiste: tradições orais e a preservação da memória quilombola no Tocantins.
Este trabalho analisa a centralidade da oralidade na preservação da memória quilombola, compreendendo-a como uma ferramenta de resistência cultural, histórica e política. A ausência de registros oficiais sobre a vida e as lutas das comunidades negras fez com que a palavra falada assumisse o papel de guardiã das histórias e dos saberes ancestrais. Narrativas transmitidas entre gerações, cantos, rezas e celebrações populares se consolidaram como arquivos vivos que mantêm a identidade coletiva e fortalecem os vínculos comunitários. No contexto dos quilombos contemporâneos, a oralidade não apenas resgata o passado, mas também fundamenta o presente e projeta o futuro, articulando tradições culturais à luta pelo reconhecimento territorial. Em disputas por terra e cidadania, os testemunhos orais têm se mostrado essenciais para legitimar a memória de ocupação e o direito à permanência nos territórios. A palavra, neste sentido, resiste ao apagamento histórico, reafirma identidades e questiona as narrativas hegemônicas, evidenciando que a história não se limita aos documentos escritos, mas se constrói também na força da ancestralidade transmitida pela voz.
Cortes da Navalha, sementes da Kalunga: por uma transcestralidade nos terreiros
Com e apesar de todas as contradições que os chamados sincretismos carregam para as tradições de terreiro, é indiscutível que elas não se reduzem à instituição de uma nova organização religiosa em contextos coloniais, mas, ao contrário, nascem de rearticulações de saberes, práticas e laços sociais rompidos pelo tráfico escravista. Calundus e cabulas há alguns séculos, candomblés, umbandas e omolocôs hoje, mais do que religiões institucionalizadas, são linhagens de cura e reconstruções de uma ancestralidade rompida e corrompida pelo carrego colonial. Embora violências e transfobias também ocorram nesses espaços, não é à toa que foi nas casas de axé que aquelus que vieram antes de nós encontraram cuidado, comunidade e família e se tornaram ancestrais para nós, quando nossas linhagens de sangue tantas vezes não nos querem e até nos matam. Que potência é essa das tradições de terreiro, de se fazerem e refazerem frente às violências da colonização e do Estado? E que referências e cuidados nos ensinam quando nós trans entramos na porta de um terreiro? Há muito o que se pensar para a construção de uma transcestralidade de axé, mas, no fundo, o que espero poder trazer para a roda é a força que um abraço de Navalha traz para uma travesti, para esta travesti.
A literatura feminina negra como eco de insurgência epistemológica e pedagógica - Quarto de despejo: diário de uma favelada no ensino de história.
Esta pesquisa pretende analisar as opressões interseccionais de gênero, raça e classe e, as estratégias de insurgência ecoadas na obra diarística Quarto de Despejo: diário de uma favelada, de Carolina Maria de Jesus (2014). A investigação propõe centralizar esta escrevivência, como dispositivo pedagógico para a reconstrução crítica das narrativas históricas decolonais no ensino de história. Fundamenta-se nas epistemologias feministas negras e conceitos: interseccionalidade (Collins e Bilge, 2020; Lélia Gonzalez, 2020), escrevivência (Evaristo, 2020) e pedagogia libertadora e decolonial (hooks, 2017; Rufino, 2021), articulando literatura como fonte histórica (Monteiro, 2007; Pesavento, 2012) e a aplicabilidade das Leis 10.639/03 e 14.986/24 nas aulas de história. Metodologicamente, trata-se de uma investigação propositiva para turmas do 8º e 9º ano do ensino fundamental II, da Escola Municipal Anísio Teixeira, localizada na cidade de Camaçari (Bahia). A intervenção será desenvolvida em três eixos: análise textual crítica da obra; atividades participativas discentes e produção de contra-arquivos digitais com as escrevivências estudantis. Espera-se que os resultados indiquem como é possível através da literatura Quarto de despejo: analisar as opressões interseccionais; fomentar consciência histórica crítica e; ressignificar o lugar das mulheres negras na narrativa histórica. Assim, intenciona-se transformar os e as estudantes em coprodutores de conhecimentos, articulando vivências periféricas com saberes acadêmicos e escolares. Portanto, defende-se pedagogias antirracistas e antipatriarcais que centralizam as vozes femininas negras silenciadas e afirmem a educação histórica como espaço de liberdade e insurgência epistêmica.
A América Colonial em “Índios”: reflexões históricas através da música de Legião Urbana.
O ensino da História na educação básica frequentemente enfrenta o desafio de despertar o interesse e o engajamento dos estudantes para com a disciplina, esse desafio requer uma abordagem metodológica alternativa, a qual, vem a ser essencial para tornar o aprendizado mais significativo. No presente artigo, propomos o uso da música como alternativa às metodologias já existentes, pois entendesse que pelo fato de evocar emoções, despertar a curiosidade e conectar as pessoas a determinados temas históricos, a música vem a ser um importante instrumento de apoio para o ensino da História. Optamos por explorar a canção "Índios", da banda de rock brasileira Legião Urbana, como base para o desenvolvimento de uma aula criativa sobre a América Colonial e seus reflexos na cultura ameríndia. Para contemplar nossos objetivos adotaremos uma abordagem interdisciplinar entre História e Música.
Colonização e literatura Palestina: Censo, mapa e museu em Detalhe Menor.
Este ensaio se propõe a analisar o romance de Adania Shibli, Detalhe Menor. O trabalho surgiu de provocações compartilhadas ao longo da disciplina “Introdução ao Racismo Ambiental”, ministrada pelo professor Paulo Henrique Martinez, no PPGH da Unesp, a da atualidade do debate acerca dos direitos ambientais que são negados aos palestinos por meio de violentos processos de colonização, como o fechamento de fontes de água na Faixa de Gaza. Em nosso trabalho, buscamos identificar de que modo as instituições políticas do censo, do mapa e do museu, como elaborados por Benedict Anderson, foram instrumentalizadas pelos israelenses na ocupação, no colonialismo e no domínio da Palestina. Objetivamos ainda relacionar essas estruturas com as noções de raça, de paisagem e de memória que foram construídas no romance. O texto ficcional será utilizado para suscitar os debates acerca da disputa pela memória da Nakba na atualidade e do papel da literatura nas práticas de resistência Palestina.
Sociedade Floresta Aurora: duas mulheres negras, Maria Chiquinha e Orlandina Alves, na construção do patrimônio cultural (1872 e 1934)
Com base no reconhecimento público da Sociedade Floresta Aurora (SFA) como clube social negro mais antigo do Brasil, com sede em Porto Alegre e de grande representatividade da comunidade negra no país, pretende-se identificar o quanto a participação feminina foi fundamental para a construção de seu patrimônio histórico e cultural, a partir de duas mulheres negras que foram destaque nos anos de 1872 e 1934: Maria Chiquinha e Orlandina Alves. O artigo visa, sob a perspectiva de gênero e raça, questionar a ocultação de suas atuações reconhecidamente fundamentais na formação e desenvolvimento, construção social e cultural da SFA. Como bem cultural em processo de reconhecimento como patrimônio cultural imaterial, necessário se faz a reativação das memórias como forma de preservar o legado de ambas com registro na historiografia. O artigo organiza-se em duas partes, através de pesquisa bibliográfica, utilizando como fontes livros de atas, matérias de jornal, documentos, etc. A primeira parte apresenta a mobilização e participação feminina negra no associativismo da SFA e a segunda abre questionamentos quanto à ocultação de seus nomes, a patrimonialização em ação política proativa de preservação da memória e salvaguarda dos registros.
O presente trabalho propõe uma breve análise sobre as mudanças cosmológicas e culturais das representações do culto à divindade iorubá Ogùn, até sua chegada à Améfrica Ladina, no Brasil, buscando entender as dinâmicas históricas do conceito que Lélia Gonzalez cunhou. Refletir as representações do Orixá com o conceito de Rizoma de Edouard Glissant ao pensar as relações entre São Jorge e Ogún. A partir das músicas “Ogum” e “De Lá”, de Zeca Pagodinho e Djonga, respectivamente, explora-se a relação entre as histórias de Ogùn e o santo guerreiro, destacando a complexidade do processo de diáspora e seus impactos culturais e históricos. Examina-se, também, os movimentos diaspóricos resultantes da colonização no sul global, evidenciando as violências estruturais, institucionais e culturais geradas pela colonização, bem como as continuidades da colonialidade e as estratégias de resistência nas interações culturais ao longo da história. Por fim, propõe uma reflexão sobre as transformações culturais da diáspora africana, rompendo com visões dicotômicas como opressor e oprimido, pontuando os limites usuais do conceito de sincretismo e tendo Ogùn como símbolo de resistência e transformação cultural.
Estágio na Formação do Pedagogo: uma abordagem da perspectiva das relações Étnico-Raciais.
Este trabalho surge da análise da importância do estágio na formação do pedagogo, com o intuito de estabelecer um diálogo entre as experiências vivenciadas pelos discentes do segundo ano durante o estágio obrigatório realizado na Escola Suzana Moraes Balen e os textos estudados na universidade. O objetivo é investigar a relação entre o estágio obrigatório e a preparação para a atuação pedagógica. O presente estudo adotou a abordagem de estudo de caso, de caráter qualitativo, cujos procedimentos de coleta de dados envolveram observação participante/não participante e análise documental, a partir de registros institucionais, como o Projeto Político-Pedagógico (PPP), regimento escolar, planos de aula, relatórios, entre outros. Os resultados evidenciam a relevância do estágio para a formação docente, mas também revelam que o cenário escolar brasileiro — com ênfase na realidade paranaense — enfrenta o sucateamento de sua infraestrutura. Apesar dos avanços propostos nos documentos oficiais, verificou-se que a prática nem sempre corresponde ao que está previsto no PPP, especialmente no que se refere à aplicabilidade das Leis nº 10.639/03 e nº 11.645/08. Destaca-se, ainda, a ausência de professores com especialização em relações étnico-raciais e o uso da biblioteca escolar como espaço multifuncional, servindo simultaneamente como sala dos professores e de reforço escolar.
Hibridismos musicais e antropofagia cultural na formação da música brasileira.
Este texto tem o objetivo de demonstrar como, historicamente, as raízes da música brasileira, desde o período colonial, têm como base fundante o hibridismo e a antropofagia em sua construção. A partir da fusão das influências musicais dos povos indígenas, concomitante a ressignificação e adaptação das culturas afrodiaspóricas e ibéricas, deu-se possibilidade à formação de gêneros musicais e de identidades culturais novas e diversas, que representaram ao longo do tempo diferentes facetas da “brasilidade”. Desse modo, as tradições e legados culturais da música dita “folclórica” e posteriormente “popular” no Brasil, desde a chegada do colonizador português, se deu como formas de resistência política e afirmação de identidade, ao passo que as massas populares e estamentos sociais subalternas souberam antropofagicamente ressignificar as influências culturais e artísticas europeias coloniais e, resguardar o tanto quanto puderam, suas raízes indígenas e afrodiaspóricas, fato percebido nos primeiros gêneros musicais brasileiros, como o cateretê, a modinha e o lundu, etc. Esses processos de ressignificação e transformação constante provenientes de hibridismos musicais e antropofagia cultural, tornaram rica e diversa a cultura musical brasileira, que se preserva, modifica e inova constantemente, até os dias atuais.
Fotografia como Ferramenta Didática no Ensino de História em Zonas Fronteiriça
A fotografia pode ser compreendida como linguagem artística e documental que contribui para a construção de memória e identidade em zonas fronteiriças, como é o caso de Foz do Iguaçu. Nesse contexto, as análises voltadas para imagens (ruínas jesuíticas, espaços religiosos etc.) funcionam como formas de representação histórica e cultural, dialogando com a proposta do simpósio “manifestações artísticas e suas representações na História”. Assim, a inserção da história local nos planos de aula, acompanhada do uso de imagens na disciplina de História, mostra-se necessária para uma aprendizagem significativa, que favoreça a reconstituição e valorização das culturas indígenas e originárias frequentemente marginalizadas, bem como resgata memórias coletivas. Não obstante, constitui uma ferramenta pedagógica essencial para o professor de História, pois possibilita a construção de pontes entre memória, identidade e cultura. Nesse processo, a fotografia deixa de ser apenas registro e se transforma em instrumento de reconstituição histórica, de afirmação identitária e de resistência cultural, reforçando o papel do ensino de História como espaço de construção de consciência crítica e resistência. E é dentro desse emaranhado reflexivo que surge esse trabalho intitulado Fotografia como Ferramenta Didática no Ensino de História em zonas Fronteiriças.
Território negro feminino: protagonismo em Santo André
A singular condição de opressão enfrentada pelas mulheres negras, resultante da interseção entre discriminações de raça, gênero, classe e sexualidade, motivou a criação de espaços de fortalecimento, no qual pudessem ser discutidas questões inerentes a essas mulheres, que foram e permanecem, muitas vezes, invisibilizadas historicamente em espaços políticos. Assim, esta pesquisa tem como objetivo discutir os pressupostos da cooperação social do “Coletivo Negra Sim – Movimento de Mulheres Negras de Santo André”, considerando o enfrentamento ao racismo e à desigualdade de gênero, bem como a sua organização política e sua influência como espaço de fortalecimento coletivo. O Coletivo tem atuado colaborativamente desde os anos 1990, estabelecendo parcerias com outras instituições do município e integrando importantes órgãos, como o COMUN (Coordenação Municipal de Entidades Negras), o CONEN (Coordenação Nacional de Entidades Negras) e o Fórum Estadual das Mulheres Negras. Com base em entrevistas semiestruturadas ocorridas entre 2021 e 2024, análise documental e da obra "Mulheres Negras Sim" (2022), discutem-se as formas de organização interna, a atuação pública e os desafios enfrentados pelo Coletivo. O artigo propõe que a experiência do Negra Sim exemplifica como os movimentos sociais negros femininos contemporâneos são sustentados por laços afetivos, produzem memórias dissidentes e constroem práticas de resistência.
resistência negra; política corporal; interseccionalidade; epistemologia descolonial.
Estado da arte sobre gênero, raça e comunicação política no brasil: avanços e lacuna
O estudo, parte da dissertação Postar é resistir: como deputadas negras comunicam a violência política de gênero e raça no Instagram, busca analisar os avanços e limitações nas pesquisas sobre representatividade política e violência de gênero e raça no Brasil, com foco nas interseções entre comunicação e política, por meio de uma revisão bibliográfica de 34 trabalhos acadêmicos (teses e dissertações). O estado da arte, realizado a partir da Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações (BDTD) — plataforma que reúne 141 instituições e mais de 920 mil documentos acadêmicos —, tem como propósito apresentar um panorama crítico da produção científica existente, subsidiando o desenvolvimento analítico da pesquisa de mestrado. A análise adota uma abordagem interseccional para explorar dinâmicas políticas e comunicacionais que ora reforçam, ora mitigam desigualdades. Entre os principais achados, destacam-se o potencial disruptivo de práticas como mandatos coletivos e net-ativismo, bem como os desafios relacionados à sub-representação e à violência simbólica contra mulheres negras. Assim, o estudo serve tanto para sistematizar os debates já consolidados quanto para apontar lacunas teóricas e metodológicas que justificam e orientam a investigação proposta.
Estado da arte; Comunicação; Violencia política de gênero e raça
La Revista Nzinga, en su primera edición, lanza el dossier temático “Movimientos Sociales y Agentes Históricos: Afectos, Resistencias y la Construcción de Saberes en la Contemporaneidad”, convocando a investigadoras(es), profesoras(es) y activistas a contribuir con artículos inéditos que discutan los múltiples caminos de la resistencia y de la producción de conocimiento en el tiempo presente. Este volumen busca reunir reflexiones críticas sobre las dinámicas de los movimientos sociales en la actualidad, destacando cómo los afectos, las memorias y las prácticas de resistencia moldean identidades políticas y producen saberes en contextos de desigualdad y opresión. Al proponer este debate, reafirmamos el compromiso de la Revista Nzinga en tensionar las narrativas hegemónicas y valorar epistemologías insurgentes, provenientes de territorios negros, indígenas, feministas, LGBTQIA+, periféricos y de otros sujetos históricos que resisten a la colonialidad del poder y del saber. Nos interesa discutir cómo la articulación entre emoción, política y memoria abre posibilidades para la construcción de historias disidentes y para la afirmación de nuevas subjetividades colectivas. Así, este dossier se constituye como un espacio de denuncia y de celebración, reuniendo investigaciones y experiencias que evidencian las estrategias de enfrentamiento a las opresiones estructurales, el fortalecimiento de las redes de solidaridad y la creación de prácticas educativas y culturales decoloniales. Nuestra propuesta es ampliar el diálogo interdisciplinario entre Historia, Ciencias Sociales, Artes y Educación, promoviendo el reconocimiento de prácticas y epistemologías que desafían la centralidad eurocéntrica en la producción de conocimiento. Se trata de una convocatoria a la escucha sensible, a la memoria viva y a la acción política en el presente.
Copyright (c) 2025 Revista Nzinga: Diálogos acadêmicos e lutas sociais dos movimentos negros, periféricos, indígenas e mulheristas.
Dossiê Temático: "Movimentos Sociais e Agentes Históricos: Afetos, Resistências e a Construção de Saberes na Contemporaneidade".
A Revista Nzinga, em sua primeira edição, lança o dossiê temático “Movimentos Sociais e Agentes Históricos: Afetos, Resistências e a Construção de Saberes na Contemporaneidade”, convocando pesquisadoras(es), professoras(es) e ativistas a contribuírem com artigos inéditos que discutam os múltiplos caminhos da resistência e da produção de conhecimento no tempo presente. Este volume busca reunir reflexões críticas sobre as dinâmicas dos movimentos sociais na atualidade, destacando como os afetos, as memórias e as práticas de resistência moldam identidades políticas e produzem saberes em contextos de desigualdade e opressão. Ao propor este debate, reafirmamos o compromisso da Revista Nzinga em tensionar as narrativas hegemônicas e valorizar epistemologias insurgentes, vindas de territórios negros, indígenas, feministas, LGBTQIA+, periféricos e de outros sujeitos históricos que resistem à colonialidade do poder e do saber. Nos interessa discutir como a articulação entre emoção, política e memória abre possibilidades para a construção de histórias dissidentes e para a afirmação de novas subjetividades coletivas. Assim, este dossiê constitui-se como um espaço de denúncia e de celebração, reunindo pesquisas e experiências que evidenciam as estratégias de enfrentamento às opressões estruturais, o fortalecimento das redes de solidariedade e a criação de práticas educativas e culturais decoloniais. Nossa proposta é ampliar o diálogo interdisciplinar entre História, Ciências Sociais, Artes e Educação, promovendo o reconhecimento de práticas e epistemologias que desafiam a centralidade eurocêntrica na produção de conhecimento. Trata-se de um chamado à escuta sensível, à memória viva e à ação política no presente.
A Construção do Mundo Atlântico: Um Panorama sobre a Complementaridade de Seus Espaços (Séculos XV e XVI)
Este artigo se dedica a explorar a formação do "Mundo Atlântico" em sua complexidade, investigando suas conexões e os múltiplos fluxos que o caracterizaram. O objetivo é compreender o processo pelo qual a complementaridade atlântica se estabeleceu, delineada por espaços geográficos e rotas marítimas. A partir do final do século XV, o Oceano Atlântico deixou de ser uma barreira e se tornou um eixo central de conexão e intercâmbio entre Europa, África e Américas. Essa vasta extensão aquática presenciou a expansão colonial, a exploração de territórios e a brutal intensificação do tráfico transatlântico de escravizados. A emergência do Mundo Atlântico é inseparável da interligação de distintas regiões, cada uma desempenhando um papel complementar na sua constituição. A análise priorizará a Primeira Modernidade europeia, em particular o período de transição do século XVI para o XVII. Esta fase é crucial para entender a consolidação do Mundo Atlântico, marcada por um crescimento exponencial do comércio de escravos e pela intensificação da colonização, eventos que coincidem com a ascensão e o declínio dos impérios Ibéricos. A pesquisa buscou demonstrar como as relações políticas, econômicas e sociais desse período exerceram impacto profundo na história atlântica, revelando a capacidade do espaço oceânico de moldar os acontecimentos da época. O exame aprofundado das redes atlânticas salienta a centralidade do oceano como um espaço dinâmico de interação, onde se forjaram rotas comerciais, intercâmbios culturais e fluxos migratórios (compulsórios ou voluntários), elementos essenciais para a configuração das sociedades contemporâneas.
O BRICS+ e a história da cooperação Sul-sul: um olhar sobre a reconfiguração da ordem mundial.
Este artigo aborda a evolução histórica da cooperação Sul-Sul, destacando a relevância do BRICS+ na reconfiguração da ordem mundial contemporânea. A análise inicia com um panorama da cooperação entre países do Sul Global desde os movimentos de descolonização do século XX, passando pelo surgimento de alianças como o Movimento dos Não-Alinhados e a Conferência de Bandung, até chegar à formação do BRICS em 2006. O estudo foca na recente expansão para o BRICS+, explorando como essa nova fase representa tanto uma continuidade quanto uma ruptura com as práticas de solidariedade política e econômica do passado. O artigo investiga as implicações históricas e geopolíticas dessa expansão, discutindo como ela desafia a hegemonia dos países do Norte Global e propõe uma nova dinâmica de poder e desenvolvimento. Além disso, são analisadas as estratégias de cooperação e as respostas dos principais atores globais frente à crescente influência do BRICS+. Conclui-se que a ampliação do bloco reafirma o papel dos países emergentes na busca por uma ordem internacional mais equilibrada e multipolar.
EXPLORANDO A INTERSEÇÃO ENTRE A CULINÁRIA SAGRADA E, AS TRADIÇÕES AFRICANAS EM TERREIROS DE CANDOMBLÉ
Este estudo adota uma abordagem científica e antropológica para explorar a interseção entre alimentos e espiritualidade nas religiões afro-brasileiras, destacando os significados intrínsecos na identidade culinária sob a perspectiva das crenças africanas. A pesquisa, fundamentada em métodos etnográficos e bibliográficos, inclui uma análise do projeto "Cozinhando História", que consistiu em uma aula dedicada ao Abará de Ṣàngó na UFSB campus Sosígenes Costa. A pesquisa analisa espiritualidade, comunhão alimentar e reflexões antropocêntricas sobre oralidade e culto aos Oriṣás, enfatizando a grandiosidade das religiões afro-brasileiras, a importância dos Oriṣás para a comunidade afrodescendente, com a partilha de alimentos e culto a divindades de Candomblé, destacando amplos significados dos alimentos, centrados na sacralidade dos Oriṣás, associando o asè, a energia, a santidade e a generosidade.
Religiões Afro-brasileiras, Espiritualidade Alimentar, Identidade Culinária, Oriṣás, Comunhão Alimentar.
O papel da escola não se reduz apenas na formação do conhecimento científico aos indivíduos, e é nessa perspectiva que vamos apresentar a importância de uma pedagogia decolonial de ensino aprendizagem na escola básica. As iniciativas antirracistas oferecem através da literatura afro-brasileira, uma possibilidade de ressignificar a história proporcionando vivências diferentes do que estatisticamente é "esperado" para o alunado preto e pobre. Compreendo que esses projetos movimentam as relações para além da escola, uma vez que, as diferenças entre os participantes acabam impactando no que vai ser ensinado e aprendido, também, no cotidiano da comunidade.
Educação antirracista; Literatura afro-brasileira; Práticas decoloniais
“ELE TE ATACOU, VOCÊ VAI DEIXAR?”: Decolonialidade e identidade: as Batalhas de Rima como formação de jovens negros e periféricos.
O objetivo deste artigo é entender e identificar, a partir do olhar decolonial como as batalhas de rima se tornam um ambiente identitário cultural-social, de resistência, de processo decolonial de conhecimento, de resgate de uma parcela juventude negra e periférica por meio da possibilidade colaborativa para uma educação antirracista. De modo que, este trabalho, também busca demonstrar como os jovens que evadem do sistema escolar se (re)encontram dentro do Hip Hop, RAP e das rodas de freestyle. Além disso, a esse trabalho teve como objetivos específicos:identificar as tipologias de informação e formação política e pedagógica presentes nas batalhas de rima; analisar as formas de letramento racial e social discutidas nas Batalhas de Rima; compreender as práticas formativas dos encontros de improviso; e, por fim, entender como as rodas de rima compartilham informações entre os participantes.
Este artigo narra a trajetória do Coletivo Bordando Resistência, formado por mulheres negras quilombolas da comunidade de Alto Alegre, em Horizonte/CE. Criado em 2017, o coletivo nasce do olhar atento e sensível de uma educadora que, ao perceber a invisibilidade vivida por tantas mulheres do território, ajudou a costurar um espaço de escuta, pertencimento e reconstrução identitária. O bordado, aqui, não é apenas arte: é memória viva, é resistência que atravessa gerações. A cada ponto tecido, histórias são contadas, dores são ressignificadas, afetos são compartilhados. Com base em metodologias decoloniais e nas epistemologias do sul, o estudo se ancora em narrativas orais, observação participante e registros produzidos pelo próprio grupo. Inspirado nas reflexões de autoras como Sueli Carneiro, Bell Hooks, Conceição Evaristo, Nilma Lino Gomes, Paulo Freire e Nego Bispo, o artigo analisa como a prática do bordado se tornou gesto político-pedagógico de emancipação e ferramenta de educação antirracista. Ao participar de feiras, exposições, documentários e oficinas em espaços locais, nacionais e internacionais, o coletivo reafirma o lugar das mulheres quilombolas como produtoras de cultura e de saberes. Entre tecidos, linhas e memórias, elas seguem bordando futuros possíveis com firmeza, ternura e ancestralidade.
Memória. Cultura Quilombola. Educação Antirracista. Feminismo Negro. Bordado.
Educação Das Relações Étnico-Raciais No Currículo Escolar Brasileiro
O presente trabalho, analisa a importância da inclusão das questões étnico-raciais no currículo escolar, destacando o papel da educação na construção de uma sociedade mais justa e igualitária. A problemática central envolve a marginalização histórica de grupos negros e a necessidade de uma pedagogia que promova a valorização da diversidade cultural e a conscientização sobre as relações raciais no Brasil. O trabalho tem como objetivo discutir o papel da educação e relações étnicos raciais no processo da construção de uma Educação Antirracista e Afrocentrada e as possibilidades emancipacionistas. Temos revisão bibliográfica como base na realização desse trabalho, e fizemos análise de experiências pedagógicas que buscam implementar essas temáticas no ambiente escolar. Os principais resultados indicam que, a inclusão das relações étnico-raciais contribui para uma maior representatividade e para a promoção de um ambiente escolar mais inclusivo e crítico. A discussão aponta que, para que a pedagogia emancipatória seja efetiva, é necessário que educadores se capacitem e estejam comprometidos com a transformação social. Por fim, a pesquisa reafirma a necessidade de uma educação que integra as questões étnico-raciais, que seja como uma ferramenta de resistência e liberação, permitindo aos alunos se reconhecerem e atuarem na construção de uma sociedade mais igualitária.